Поскольку в камментах возник вопрос...

...относительно системы наград для православного духовенства в дореволюционной России - постараюсь по мере сил прояснить.

Во-первых, следует отметить, что награды духовенства подразделялись (да и сейчас подразделяются) на три группы - канонические, литургические и внебогослужебные. К первым относится "производство" по церковной линии, ко вторым - отличия "в форме одежды" и в порядке богослужения, к третьим - государственные награды.

Канонические награды.
К каноническим, как я уже сказал, относится "производство" по церковной линии. Церковнослужители диаконского ранга в России считались "в обер-офицерских чинах" и имели соответствующее положение в обществе. Диакон за заслуги мог получить сан протодиакона либо - в исключительных случаях - архидиакона. Священнослужители считались "в штаб-офицерских чинах" - иерей, т.е. обычный священник мог получить повышение в протоиереи, а в исключительных случаях - за особые заслуги - сан протопресвитера. Последних было лишь четверо - трех соборов Московского Кремля (протопресвитер Благовещенского собора был также настоятелем придворной церкви в Зимнем дворце и духовником Императорской фамилии) и военного и морского духовенства. Естественно, протопресвитеры относились к церковному "генералитету". Для белого духовенства это - "потолочный" сан. По линии черного, монашествующего духовенства "производство" шло следующим образм - иеромонах мог стать игуменом в миру, в награду от Святейшего Синода. Такой сан крайне редок и в Империи, и сейчас. И максимальным повышением мог стать сан архимандрита - опять-таки вне монастырских стне, в виде награды.
"Князья церкви" из епископов с течение времени становились архиепископами и митрополитами. Эти три сана счтитались "в генеральских чинах" - более того, митрополиты неформально относились ко второму классу Табели о Рангах - т.е.соответствовали поному генералу.

Литургические награды.
Вот с этим самая закавыка обычно :) Следует уяснить одно простое правило - право ношения того или иногоэлемента облачения, "присвоенного" более старшей ступени - является наградой.
На 3-м - диаконском уровне. До пожалования сана протодиакона диакон мог получить право ношения двойного ораря - т.е. орарь, который не просто перекидывается через плечо, но и идет через стихирь наискось, наподобие перевязи. Протодиакон мог быть награжден камилавкой.
На 2-м - пресвитерском уровне. Очередность наград для иереев следующая - набедренник, фиолетовая скуфья, камилавка. У иеромонахов из этого перечня автоматом исключаются головные уборы.
Протоиерей мог быть награжден палицей (разновидность набедренника - принадлежность епископского облачения), наперсным крестом, наперсным крестом с украшениями, митрой (после чего именуется митрофорным протоиереем), правом служения литургии с отверстыми царскими вратами до пения «Херувимской песни», правом служения литургии с отверстыми царскими вратами до пения молитвы «Отче наш» и правом ношения панагии вместо наперсного креста. Игумен вместо митры мог получить посох (монастырские игумены получали посох при избрании - как знак власти).
На 1-м - архиерейском уровне. Бриллиантовый крест на клобук, бриллиантовый крест на митру (только митрополитам), саккос (с момента отмены патриаршества награда практически не существовала),

Помимо "синодских" наперсных кресов существовали и "кабинетские", выдаваемые из Собственного Е.И.В. Кабинета - золотые без украшений, золотые с украшениями (эмаль и драгоценные камни) и золотые, усыпанные бриллиантами. Они имели "вес" бОльший, нежели "синодские" награды. Два наперсных креста разрешалось носить лишь в том случае, если вторым был крест в память Крымской войны либо золотой на Георгиевской ленте.

Внебогослужебные награды.
К таковым относятся практически все ордена и медали Императорской России. Единственно священнослужители не получали орден Св.Анны 4-й степени, т.н. "клюкву" - иными словами, Анненское оружие и орден Св.Георгия - по понятной причине. Впрочем, если священнослужитель ранее был офицером - он по-прежнему носил свои боевые ордена. Ограничений в пожаловании орденов с мечами - т.е. за боевые заслуги - для священнослужителей не было. Следует отметить, что духовенство не именовалась "кавалерами" того или иного ордена - а "сопричисленными" к ордену. Еще одной особенностью являлась установленная манера ношения ленты старших степеней всех орденов - священнослужители носили ленту не через плечо, а на шее.

Comments | Comment on this

Поскольку в камментах возник вопрос...

...относительно системы наград для православного духовенства в дореволюционной России - постараюсь по мере сил прояснить.

Во-первых, следует отметить, что награды духовенства подразделялись (да и сейчас подразделяются) на три группы - канонические, литургические и внебогослужебные. К первым относится "производство" по церковной линии, ко вторым - отличия "в форме одежды" и в порядке богослужения, к третьим - государственные награды.

Канонические награды.
К каноническим, как я уже сказал, относится "производство" по церковной линии. Церковнослужители диаконского ранга в России считались "в обер-офицерских чинах" и имели соответствующее положение в обществе. Диакон за заслуги мог получить сан протодиакона либо - в исключительных случаях - архидиакона. Священнослужители считались "в штаб-офицерских чинах" - иерей, т.е. обычный священник мог получить повышение в протоиереи, а в исключительных случаях - за особые заслуги - сан протопресвитера. Последних было лишь четверо - трех соборов Московского Кремля (протопресвитер Благовещенского собора был также настоятелем придворной церкви в Зимнем дворце и духовником Императорской фамилии) и военного и морского духовенства. Естественно, протопресвитеры относились к церковному "генералитету". Для белого духовенства это - "потолочный" сан. По линии черного, монашествующего духовенства "производство" шло следующим образм - иеромонах мог стать игуменом в миру, в награду от Святейшего Синода. Такой сан крайне редок и в Империи, и сейчас. И максимальным повышением мог стать сан архимандрита - опять-таки вне монастырских стне, в виде награды.
"Князья церкви" из епископов с течение времени становились архиепископами и митрополитами. Эти три сана счтитались "в генеральских чинах" - более того, митрополиты неформально относились ко второму классу Табели о Рангах - т.е.соответствовали поному генералу.

Литургические награды.
Вот с этим самая закавыка обычно :) Следует уяснить одно простое правило - право ношения того или иногоэлемента облачения, "присвоенного" более старшей ступени - является наградой.
На 3-м - диаконском уровне. До пожалования сана протодиакона диакон мог получить право ношения двойного ораря - т.е. орарь, который не просто перекидывается через плечо, но и идет через стихирь наискось, наподобие перевязи. Протодиакон мог быть награжден камилавкой.
На 2-м - пресвитерском уровне. Очередность наград для иереев следующая - набедренник, фиолетовая скуфья, камилавка. У иеромонахов из этого перечня автоматом исключаются головные уборы.
Протоиерей мог быть награжден палицей (разновидность набедренника - принадлежность епископского облачения), наперсным крестом, наперсным крестом с украшениями, митрой (после чего именуется митрофорным протоиереем), правом служения литургии с отверстыми царскими вратами до пения «Херувимской песни», правом служения литургии с отверстыми царскими вратами до пения молитвы «Отче наш» и правом ношения панагии вместо наперсного креста. Игумен вместо митры мог получить посох (монастырские игумены получали посох при избрании - как знак власти).
На 1-м - архиерейском уровне. Бриллиантовый крест на клобук, бриллиантовый крест на митру (только митрополитам), саккос (с момента отмены патриаршества награда практически не существовала),

Помимо "синодских" наперсных кресов существовали и "кабинетские", выдаваемые из Собственного Е.И.В. Кабинета - золотые без украшений, золотые с украшениями (эмаль и драгоценные камни) и золотые, усыпанные бриллиантами. Они имели "вес" бОльший, нежели "синодские" награды. Два наперсных креста разрешалось носить лишь в том случае, если вторым был крест в память Крымской войны либо золотой на Георгиевской ленте.

Внебогослужебные награды.
К таковым относятся практически все ордена и медали Императорской России. Единственно священнослужители не получали орден Св.Анны 4-й степени, т.н. "клюкву" - иными словами, Анненское оружие и орден Св.Георгия - по понятной причине. Впрочем, если священнослужитель ранее был офицером - он по-прежнему носил свои боевые ордена. Ограничений в пожаловании орденов с мечами - т.е. за боевые заслуги - для священнослужителей не было. Следует отметить, что духовенство не именовалась "кавалерами" того или иного ордена - а "сопричисленными" к ордену. Еще одной особенностью являлась установленная манера ношения ленты старших степеней всех орденов - священнослужители носили ленту не через плечо, а на шее.

Imported event Original

( Comments |Comment on this)

Как и просил erwin_langman...

Русская гвардейская артиллерия.
Скажем так, пока часть первая - по организации. Униформа - вечером будет. Собственно, как и просил заказчик - речь пойдет о гвардейской артиллерии с момента появления отдельных апртиллерийских частей в составе Императорской гвардии - так что Бомбардирская рота остается "за скобками".

Первую попытку сформировать отдельную часть гвардейской артиллерии предпринимает Петр III. 13 марта 1762 года он выделяет из состава Лейб-гвардии Преображенского полка Бомбардирскую роту, из Семеновского и Измайловского полков - пушкарские команды - и сводит их в двухротный Лейб-Гвардии Бомбардирский батальон, которому суждено было просуществовать меньше четырех месяцев. Уже 5 июля того же года Екатерина II расформировывает батальон и распределяет артиллерию по полкам.

Лишь 34 года спустя это разумное начинание было повторено - 9 ноября 1796 года Павел I из Бомбардирской роты преображенцев, пушкарских команд семеновцев и измайловцев, а также Артиллерийского полка Гатчинских войск формирует Лейб-Гвардии Артиллерийский батальон в составе трех пеших и одной конной рот. Эти подразделения позднее станут 1 и 3 батареями Лейб-гвардии 1-й, 1 батареей Лейб-гвардии 2-й артиллерийских бригад и 1 батареей Лейб-гвардии Конной артиллерии.( Далее под катомЪ )

Как и просил erwin_langman...

Русская гвардейская артиллерия.
Скажем так, пока часть первая - по организации. Униформа - вечером будет. Собственно, как и просил заказчик - речь пойдет о гвардейской артиллерии с момента появления отдельных апртиллерийских частей в составе Императорской гвардии - так что Бомбардирская рота остается "за скобками".

Первую попытку сформировать отдельную часть гвардейской артиллерии предпринимает Петр III. 13 марта 1762 года он выделяет из состава Лейб-гвардии Преображенского полка Бомбардирскую роту, из Семеновского и Измайловского полков - пушкарские команды - и сводит их в двухротный Лейб-Гвардии Бомбардирский батальон, которому суждено было просуществовать меньше четырех месяцев. Уже 5 июля того же года Екатерина II расформировывает батальон и распределяет артиллерию по полкам.

Лишь 34 года спустя это разумное начинание было повторено - 9 ноября 1796 года Павел I из Бомбардирской роты преображенцев, пушкарских команд семеновцев и измайловцев, а также Артиллерийского полка Гатчинских войск формирует Лейб-Гвардии Артиллерийский батальон в составе трех пеших и одной конной рот. Эти подразделения позднее станут 1 и 3 батареями Лейб-гвардии 1-й, 1 батареей Лейб-гвардии 2-й артиллерийских бригад и 1 батареей Лейб-гвардии Конной артиллерии.( Далее под катомЪ )

( Comments |Comment on this)